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"Den Schamanismus" gibt es gar nicht - jeder Schamane erzählt von seinen ganz persönlichen Erfahrungen, die er selbst gemacht hat.
Im ersten Teil stellt vor allem Dr. Christian Rätsch (aufgrund der Lichtverhältnisse mit reinen Abbildungen der verwendeten Dias) die Schamanen vor, von denen er gelernt hat, so unter anderem den letzen echten lebenden Maya-Schamanen. Alle anderen Maya-Völker sind erobert und missioniert worden.
Von ihm zeigt er z.B. eine durch die Götter verursachte Form der Wahrsagerei, Prophezeihung bzw. Devination. Mit den Prophezeihungen der Maya und dem Ende des Maya-Kalenders am 21.12.2012 wird nach Dr. Rätsch ein unglaubliches Schindluder getrieben.
Bei den Schamanen gibt es immer Rituale im Umgang mit Heilpflanzen, die damit zu tun haben, dass den Pflanzen mit der passenden Demut begegnet wird.
Eine der Irrmeinungen der Esoterik-Szene - "Das Volk der Inka" - zerstört Dr. Rätsch mit seinem fundierten Wissen. Er berichtet von der korrekten Anwendung des Koka. Auch die Droge des Ayahuasca spielt bei einer bestimmten Gruppe von Schamanen eine wichtige Rolle.
Die beiden Referenten berichten über schamanische Trance, Tabak, Hanf, Beifuß und Eisenkraut, die Zusammenarbeit der nepalesischen Schamanen im Gegensatz zu der oft konkurrenzorientierten Haltung der amerikanischen Schamanen, dem wahren Einsatz der Trommeln im Schamanismus, der Transferierung von schamanischem Wissen, dem symbolischen Einbetten des Patienten in ein Yantra, der Verwandlung des Schamanen in sein schamanisches Werkzeug zur Vernichtung der Dämonen, von einem Tieropfer.
Was können wir hier und heute in unserer westlichen Kultur von den Schamanen lernen? Dazu leitet Dr. Müller-Ebeling im zweiten Teil des Vortrags über.
Hier wird das Weltbild der Schamanen beschrieben, wie es sich von unserem Weltbild unterscheidet, und wie dies zu einer Entspannung für uns führen kann. Themen dieses Teiles sind: Töten der Dämonen? Polarität. Der Schamane: Lichtarbeiter oder Schattenarbeiter? Reisen in die Unterwelt. Sich mit den Ahnen zu versöhnen und die Unterstützung durch die Ahnen. Der Umgang mit sexuellem Mißbrauch. Das Erleben in Bewusstseinsräumen, die durch bewusstseinserweiternde Drogen wie Ayahuasca erreicht werden. Schamanische Trance. Tieropfer. Das Fehlen von Hierarchien zwischen Mensch, Tier, Pflanze und Mineralreich. Das Eingebunden-Sein in die Natur versus Depression. Echte und falsche Schamanen. Wie echte schamanische Rituale ablaufen. Gleichberechtigung in Gesellschaften, in denen Schamanen leben.
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