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L'homme ne possède pas que le côté matériel, qu'il reçoit par son père et sa mère. L'homme est essentiellement un être spirituel. Dieu a créé l'homme en utilisant la matière - la poussière du sol - et lui a insufflé Son esprit. L'homme est devenu une âme vivante, c'est-à-dire un être mental et pensant, contrairement aux animaux (cf. Gn 1-3).
Le péché originel, un poison spirituel, est entré dans l'âme de l'être humain par la violation du commandement de Dieu. L'homme s'est rendu coupable de désobéissance à Dieu, l'Être suprême. En même temps, il s'est ouvert à un autre être spirituel, le diable.
L'essence du code génétique du mal dans l'âme humaine consiste à se détourner de Dieu et à se déifier. Cet égocentrisme est, à son stade final, une identification avec l'esprit du mensonge et du mal, c'est-à-dire le diable. La semence du diable est une partie intrinsèque de l'ego humain. C'est ce qu'on appelle le péché originel, ou la racine spirituelle, ou le dépôt du mal dans notre âme. De l'ego découle tout le mal qui a toujours été et sera toujours présent dans l'humanité. La source du mal dans l'homme est un profond mystère ; elle transcende le temps et ne cesse pas d'exister avec la mort de l'individu ou de l'humanité. Le soi-disant surmoi, ou l'esprit humain, est intimement lié à l'âme. Il est maintenu comme dans la prison de l'âme (psyché), qui est infectée par le poison spirituel du péché originel et par un programme autodestructeur. Ce poison obscurcit l'esprit et le rend incapable de reconnaître la vérité, surtout la vérité spirituelle. La volonté est encline au mal.
Le dépôt du mal dans l'âme, c'est-à-dire le péché originel, est programmé pour un suicide spirituel progressif. En revanche, le but fixé par Dieu pour chaque personne est la vie éternelle dans un bonheur parfait. L'esprit humain aspire à Dieu, source de vérité et d'amour éternel. Peu à peu, le code génétique du mal supprime la conscience, c'est-à-dire la voix de Dieu dans l'âme. En cachette, par le mensonge et l'auto-illusion, il poursuit son objectif : l'émancipation ou la séparation d'avec Dieu. L'égocentrisme entraîne la mort éternelle, c'est-à-dire la séparation d'avec la Source de la vérité et du bonheur. Cet état de séparation de l'esprit humain d'avec Dieu est l'essence de la souffrance éternelle que nous appelons l'enfer. Le diable est un esprit mauvais, menteur et meurtrier (Jn 8,44), ennemi de la race humaine. Le péché originel, source du mal en nous, se manifeste par l'égocentrisme. C'est le refus ou plutôt l'incapacité à admettre la vérité. Lorsqu'on lui montre une erreur ou un mal qu'il a causé, il se sent offensé, se venge, se met en colère, voire en furie. Il sait comment dissimuler sa culpabilité sous un bien, du moins apparent, ou il rejette la faute sur quelqu'un d'autre, même sur Dieu. La vérité humilie et convainc l'homme, c'est pourquoi il déteste la vérité. Mais la vérité nous libère de l'esclavage du mensonge et de diverses dépendances. Et reconnaître la vérité est aussi une condition pour le pardon des péchés. C'est pourquoi chacun doit commencer le chemin de la vérité à partir de lui-même. Nous pouvons appeler ce processus un changement de pensée ou, en d'autres termes, une métanoïa biblique. La pensée du vieux moi est égocentrique ; elle ne cherche pas la vérité, même si cette vérité conduit au bonheur éternel.
La nouvelle façon de penser est fondée sur la vérité de Dieu - sur l'Évangile (Mc 1, 15), qui nous relie verticalement à Dieu. La vérité de Dieu concerne en particulier notre existence, notre but dans la vie et le sens de notre vie. Elle se concentre dans notre rédemption et notre délivrance, c'est-à-dire en la personne de notre Sauveur. Au lieu de l'égocentrisme, nous acceptons le théocentrisme et le christocentrisme. Dieu, notre Père et Créateur, devient le centre de notre vie et nous acceptons le salut donné par Lui et l'amour qui est en Son Fils, Jésus-Christ. En hébreu, le nom Yehoshua signifie que Dieu est mon Sauveur. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, a reçu ce nom lorsqu'il est venu dans la plénitude des temps pour prendre sur Lui notre nature humaine. Il nous a donné le programme de vie, qui est Son Évangile. Après avoir accompli Son œuvre de salut, en mourant sur la croix dans la disgrâce, il nous a donné Son Esprit. Par le baptême, nous avons reçu la vie de Dieu. Nous sommes devenus les enfants de Dieu (Jn 1). Par le baptême, nous avons été mystérieusement immergés dans le moment de la mort du Christ dans le temps, et par le baptême, nous avons également été rendus participants à Sa nouvelle vie, la vie du Christ ressuscité. ...
